وَمَنْ أَظْلَمُ : الواو استئنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أظلم : خبر « من » مرفوع بالضمة أي لا أحد أظلم . مِمَّنِ افْتَرى : جار ومجرور متعلق بأظلم و « من » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن وحرك آخره بالكسرة لالتقاء الساكنين . افترى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . عَلَى اللَّهِ كَذِباً : جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى بمعنى اختلق على الله . كذبا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة . أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ : حرف عطف . كذب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بالحق : جار ومجرور متعلق بكذب . لَمَّا جاءَهُ : ظرف زمان بمعنى « حين » أو « وقت » مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق بكذب . جاءه : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به بمعنى أو كذب بالرسول أو الكتاب حين جاءه . أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ : الهمزة همزة إنكار دخلت على نفي فرجع إلى معنى التقرير إقامتهم في جهنم . ليس : فعل ماض ناقص من أخوات « كان » مبني على الفتح . في جهنم : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « ليس » المقدم . وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث . مَثْوىً لِلْكافِرِينَ : اسم « ليس » مرفوع بالضمة المقدر للتعذر على الألف المقصورة قبل تنوينها لأن الاسم نكرة والجار والمجرور « للكافرين » متعلق بصفة محذوفة من « مثوى » وهو مكان النزول وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .