وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ : الواو استئنافية . من الناس : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . يقول : الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية بعده « آمنا بالله » في محل نصب مفعول به . آمَنَّا بِاللَّهِ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجار والمجرور للتعظيم « بالله » متعلق بآمنا . فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّهِ : الفاء استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . أوذي : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . في الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأوذي : المعنى بسبب قوله : آمنا بالله . أي أوذي من قبل المشركين . جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ : الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . فتنة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف بمعنى أذى الناس . . الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . كَعَذابِ اللَّهِ : الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان للفعل « جعل » المتعدي إلى مفعولين وهو مضاف . عذاب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . الله : مضاف إليه ثان مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . وَلَئِنْ جاءَ نَصْرٌ : الواو عاطفة . اللام موطئة للقسم - اللام المؤذنة - إن : حرف شرط جازم . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . نصر : فاعل مرفوع