الجاهلين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى لا نطلب صحبة الجاهلين . [ سورة القصص ( 28 ) : آية 56 ] إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 56 ) إِنَّكَ لا تَهْدِي : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب اسم « إن » . لا : نافية لا عمل لها . تهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . مَنْ أَحْبَبْتَ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية « لا تهدي من » في محل رفع خبر « إن » . أحببت : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل . وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ : الواو استئنافية . لكن : حرف مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « لكن » منصوب للتعظيم بالفتحة . يهدي : الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر « لكن » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . من : أعرب . بمعنى إنك يا محمد لا تقدر أن تدخل في الإسلام من أحببت أن يدخل فيه من قومك وغيرهم وتهديه هداه ولكن الله يهدي من يشاء هدايته . والجملة الفعلية « يشاء » صلة الموصول لا محل لها . يَشاءُ وَهُوَ : تعرب إعراب « يهدي » وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة . الواو عاطفة . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ : خبر « هو » مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعل - صيغة تفضيل ومن وزن الفعل . بالمهتدين : جار ومجرور متعلق بأعلم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد واللفظة اسم مفعولين .