إرادة أن يتذكروا فيفلحوا . وقوله : وصلنا لهم القول : معناه : جعلنا الوحي يتبع بعضه بعضا ليتصل بذلك تذكيرهم وإرشادهم . [ سورة القصص ( 28 ) : آية 52 ] الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ ( 52 ) الَّذِينَ آتَيْناهُمُ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . آتيناهم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - . الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ : مفعول به ثان منصوب بآتى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة . من قبله : جار ومجرور متعلق بآتينا أو بصفة محذوفة من الكتاب والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة أي من قبل القرآن . هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول « الذين » هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . به : جار ومجرور متعلق بيؤمنون أي بهذا القرآن . يؤمنون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « هم » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . [ سورة القصص ( 28 ) : آية 53 ] وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ( 53 ) وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ : الواو استئنافية : إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن الماضي مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . يتلى : الجملة الفعلية وما بعدها في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : وإذا قرئ القرآن عليهم . على : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيتلى .