مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ : جار ومجرور متعلق بنجني . الظالمين : صفة - نعت - للقوم مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة في الاسم المفرد . [ سورة القصص ( 28 ) : آية 22 ] وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ ( 22 ) وَلَمَّا تَوَجَّهَ : الواو استئنافية . لما : اسم شرط غير جازم بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب . توجه : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . تِلْقاءَ مَدْيَنَ : ظرف مكان متعلق بتوجه منصوب على الظرفية المكانية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . مدين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف لأنها اسم مدينة وهي قرية شعيب أي للتأنيث والعلمية والجملة الفعلية « توجه تلقاء مدين » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » بمعنى : وحين قصد مدين . قالَ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « قال . . » وما بعدها جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الفعلية بعدها « عسى ربي . . » في محل نصب مفعول به - مقول القول - . عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ : هذا القول الكريم شرح وأعرب إعرابا مفصلا في الآية الكريمة الثانية بعد المائة من سورة « التوبة » . سواء : مفعول به ثان منصوب بيهديني وعلامة نصبه الفتحة . السَّبِيلِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : الطريق القويم . [ سورة القصص ( 28 ) : آية 23 ] وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ ( 23 )