أَنَّ لَهُمْ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر « أنّ » المقدم . و « أنّ » وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : بأنّ لهم أجرا حسنا والمصدر المؤول متعلق بيبشر . أَجْراً حَسَناً : اسم « أنّ » المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . حسنا : صفة - نعت - للموصوف « أجرا » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة . [ سورة الكهف ( 18 ) : آية 3 ] ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً ( 3 ) ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً : حال من « المؤمنين » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى : مقيمين . فيه : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين « ماكثين » . أبدا : ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية الزمانية وعلامة نصبه الفتحة المنونة متعلق بماكثين على تأويل فعله . التنوين بدل من المضاف إليه المحذوف لأن التقدير : أبد الدهر . والهاء الضمير في « فيه » يعود إلى الثواب الحسن أي الجنة أي مقيمين في نعيم الجنة إلى الأبد . [ سورة الكهف ( 18 ) : آية 4 ] وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ( 4 ) وَيُنْذِرَ الَّذِينَ : الجملة الفعلية معطوفة على جملة « ينذر » في الآية الكريمة الثانية وتعرب مثلها . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية بعده « قالوا . . » صلة الموصول لا محل لها . قالُوا اتَّخَذَ : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة . اتخذ : فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية « اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً » في محل نصب مفعول به - مقول القول - .