رَبُّنا رَبُّ : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - ربّ : مبتدأ مرفوع بالضمة و « نا » ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . ربّ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » وتعرب إعرابها ويجوز أن يكون « ربّ » خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو . فتكون الجملة الاسمية « هو رب السماوات والأرض » في محل رفع خبر المبتدأ « ربّنا » . لَنْ نَدْعُوَا : حرف نفي ونصب واستقبال . ندعو : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن بمعنى : لن نعبد . مِنْ دُونِهِ إِلهاً : جار ومجرور متعلق بحال من « إلها » والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . إلها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . لَقَدْ قُلْنا : اللام واقعة في جواب شرط مقدر أي لو قلنا بوجود شركاء له لنكون قد قلنا . قد : حرف تحقيق . قلنا : تعرب إعراب « ربطنا » والجملة الفعلية « لقد قلنا » جواب شرط « لو » غير جازم لا محل لها . إِذاً شَطَطاً : حرف جواب ومجازاة لا محل له . شططا : نائب عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف . . التقدير : قولا شططا بمعنى : ذا شطط أي مجاوزا الحدّ في البعد عن الحق والصواب . أو يكون مفعول « قلنا » منصوبا بالفتحة . [ سورة الكهف ( 18 ) : آية 15 ] هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْ لا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً ( 15 ) هؤُلاءِ قَوْمُنَا : الهاء للتنبيه . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . قوم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة و « نا » ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بالإضافة أو يكون « قومنا » خبر مبتدأ محذوف بتقدير : « هم » والجملة الاسمية « هم قومنا » في محل رفع خبر