معطوف على « أنّي لم أخنه » بمعنى وليعلم أنّ اللّه لا يهدي كيد الخائنين . اللّه لفظ الجلالة : اسم « أنّ » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . لا : نافية لا عمل لها . يهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي اللّه سبحانه . والجملة الفعلية « لا يهدي كيد الخائنين » في محل رفع خبر « أنّ » . كَيْدَ الْخائِنِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . الخائنين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . [ سورة يوسف ( 12 ) : آية 53 ] وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 53 ) وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي : الواو عاطفة . ما : نافية غير عاملة . أبرئ : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا بمعنى ما أبرئها من الزلل . نفسي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل . النفس : اسم « إنّ » منصوب بالفتحة . اللام لام الابتداء والتوكيد - اللام المزحلقة - أمّارة : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة . بالسوء : جار ومجرور متعلق باسم الفاعل « أمّارة » على تأويل فعله . إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي : أداة استثناء . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء بمعنى إلّا بعض الذي رحمه ربّي بالعصمة أو إلّا النفوس التي يرحمها اللّه ويعصمها ويجوز أن يكون « ما رحم » في معنى الزمان بمعنى إلّا وقت رحمة ربّي ويحتمل أن يكون استثناء منقطعا . أي ولكن رحمة ربّي هي التي تصرف الإساءة . رحم : فعل ماض مبني على الفتح . ربّي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .