محل جر بحرف جر محذوف تقديره : حتى مع كون بعضهم لبعض ظهيرا : أي معينا . والجار والمجرور متعلق بحال من ضمير « يأتون » بمعنى لأعجزهم ذلك ولو كان بعضهم . لِبَعْضٍ ظَهِيراً : جار ومجرور متعلق باسم الفاعل « ظهير » لأنه - فعيل بمعنى فاعل - وعلامة جر « بعض » الكسرة المنونة لانقطاعه عن الإضافة التقدير : لبعضهم . ظهيرا : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 89 ] وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً ( 89 ) وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ : الواو استئنافية . اللام لام الابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . صرّف : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . للناس : جار ومجرور متعلق بصرفنا بمعنى كرّرنا . فِي هذَا الْقُرْآنِ : حرف جر . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بصرفنا . القرآن : بدل من اسم الإشارة المبدل منه « هذا » مجرور مثله وعلامة جره الكسرة . مِنْ كُلِّ مَثَلٍ : جار ومجرور متعلق بصرّفنا . مثل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى : من كلّ مثل بوجوه مختلفة من التقرير . فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ : الفاء استئنافية . أبى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر . أكثر : فاعل مرفوع بالضمة . الناس : مضاف إليه مجرور بالكسرة أي فلم يرضوا لأنّ « أبى » متأول بالنفي . إِلَّا كُفُوراً : أداة حصر لا عمل لها . كفورا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : كفرا وجحودا . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 90 ] وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً ( 90 )