نصب مفعول به ثان وحذف مفعول « نرسل » اختصارا لأنه معلوم بمعنى : أن نرسل محمدا بالآيات بتقدير : ما منعنا إرسالنا محمدا بالمعجزات . إِلَّا أَنْ كَذَّبَ : أداة حصر لا عمل لها . أن : حرف مصدري . كذب : فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية « كذّب بها الأولون » صلة حرف مصدري لا محل لها . و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل « منع » التقدير : إلّا تكذيب الأولين . ويجوز أن يكون المصدر المؤوّل الأول « أن نرسل . . أي إرسال » في محل رفع فاعل « منع » والمصدر الثاني « تكذيب الأولين » في محل نصب مفعولا به . بِهَا الْأَوَّلُونَ : جار ومجرور متعلق بكذّب . الأولون : فاعل ومرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . وَآتَيْنا ثَمُودَ : الواو استئنافية . آتى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . ثمود : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة . النَّاقَةَ مُبْصِرَةً : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . مبصرة : حال من الناقة منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : آية بيّنة . فَظَلَمُوا بِها : الفاء عاطفة . ظلموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بها : جار ومجرور متعلق بظلموا بمعنى إذ عقروها أي ظلموا بالكفر بها إذ ذبحوها . وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . نرسل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . بالآيات : جار ومجرور متعلق بنرسل بمعنى : لا نرسلها ويجوز أن يكون مفعول « نرسل » محذوفا . التقدير : وما نرسل من الآيات إذا أريد غير الآيات المقترحة كآيات القرآن وغيرها .