هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . حلال : خبر « هذا » مرفوع بالضمة المنونة . وهذا حرام : الجملة الاسمية معطوفة بالواو على جملة « هذا حلال » وتعرب إعرابها . والجملة الاسمية « هذا حلال » في محل نصب لأنها بدل من « الكذب » ويجوز أن تكون في محل نصب أيضا على إرادة القول متعلقة بتصف أي ولا تقولوا الكذب لما تصفه ألسنتكم فتقول هذا حلال وهذا حرام وفي حالة إعراب « ما » مصدرية تكون الجملة الاسمية « هذا حلال وهذا حرام » متعلقة بلا تقولوا أي ولا تقولوا هذا حلال وهذا حرام لوصف ألسنتكم الكذب بمعنى : لا تحلّلوا وتحرّموا لأجل قول تنطق به ألسنتكم ويجول في أفواهكم . لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ : اللام للتعليل الذي لا يتضمن معنى الغرض . تفتروا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى لتنسبوا إلى اللّه الكذب . على اللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتفتروا . الكذب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الّذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إنّ » . يفترون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ : أعرب . لا : نافية لا عمل لها . يفلحون : تعرب إعراب « يفترون » والجملة الفعلية « لا يفلحون » في محل رفع خبر إنّ . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 117 ] مَتاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 117 ) مَتاعٌ قَلِيلٌ : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : منفعتهم أو تمتعهم في الدنيا متاع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المنونة . أو يكون « متاع » مبتدأ مؤخرا وخبره جارا ومجرورا محذوفا مقدّما . التقدير : لهم متاع . . وعلى الوجه الأولى يكون المعنى : منفعتهم فيما هم عليه من أفعال الجاهلية منفعة