بهجت عبد الواحد الشيخلي
449
اعراب القرآن الكريم
وَلَقَدْ نَعْلَمُ : الواو استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق لوروده بعد لام التأكيد . نعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « أنّ » . يقولون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أنّ » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « أنّ » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي نعلم . إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ : كافة ومكفوفة أو أداة حصر لا عمل لها . يعلّمه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . بشر : فاعل مرفوع بالضمة المنونة ويجوز أن تكون « إنّما » مكونة من « إنّ » الحرف المشبه بالفعل و « ما » الاسم الموصول المبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » أي إنّ الذي . والجملة الفعلية من « يعلّمه » مع فاعلها الضمير المستتر جوازا صلة الموصول لا محل لها و « بشر » خبر « إنّ » والإعراب الأول أوجه وأصوب . لِسانُ الَّذِي : الجملة استئنافية لا محل لها وهي جواب لقولهم « إنّما يعلّمه بشر » فاتهم أن لسان الذي يميلون إليه أعجميّ لا يحسن التعبير أي لغته أعجمية غير واضحة . لسان : مبتدأ مرفوع بالضمة . الذي : اسم موصول لا محل لها . يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ : تعرب إعراب « يقولون » إليه : جار ومجرور متعلق بيلحدون . أعجميّ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة . وَهذا لِسانٌ : الواو عاطفة . الهاء للتنبيه . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لسان : خبر « هذا » مرفوع بالضمة المنونة . عَرَبِيٌّ مُبِينٌ : صفتان - نعتان - للسان مرفوعان مثله وعلامة رفعهما الضمة المنونة أي ذو بيان وفصاحة .