الدِّينُ واصِباً : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . واصبا : حال من « الدين » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . عمل فيه الظرف ويجوز أن يكون من الوصب : أي وله الدين ذا كلفة ومشقة بمعنى وله الطاعة دائما . أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . الفاء زائدة - تزيينية - غير : مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره المذكور بعده أي أتتّقون غير اللّه . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . تتّقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : تخافون . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 53 ] وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ ( 53 ) وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ : الواو استئنافية . ما : اسم شرط جازم بمعنى : أي شيء مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . بكم : جار ومجرور متعلق بفعل الشرط المحذوف بمعنى : وأيّ شيء حلّ بكم والميم علامة جمع الذكور والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ « ما » من نعمة : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « ما » و « من » حرف جر بيانيّ . التقدير : حال كونه من نعمة . فَمِنَ اللَّهِ : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . من اللّه : جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو . ويجوز أن تكون « ما » اسما موصولا مبنيا على السكون في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : وممّا بكم من نعمة . . والفاء استئنافية وشبه الجملة « بكم » جارا ومجرورا متعلقا بفعل محذوف تقديره : استقر وجملة « استقر » بكم صلة الموصول « ما » لا محل لها من الإعراب . ويكون المعنى : وليس بكم من نعمة إلّا من اللّه . ثُمَّ إِذا : حرف عطف . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمن معنى الشرط . مَسَّكُمُ الضُّرُّ : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة بمعنى فإذا لحقكم الضرّ وهي فعل ماض مبني على الفتح . الكاف ضمير متصل - ضمير