إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ : أداة استثناء . أنا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع بدل من موضع « لا إله » لأن موضع « لا » وما عملت فيه رفع بالابتداء . الفاء سببية . اتقوا : تعرب إعراب « أنذروا » النون نون الوقاية والكسرة دالّة على الياء المحذوفة وهي ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحذفت الياء لأنها رأس آية . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 3 ] خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 3 ) خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . السماوات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . بِالْحَقِّ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من مصدر مقدر - مفعول مطلق - أي خلقهما خلقا ملتبسا بالحق . تعالى عمّا يشركون : أعربت في الآية الكريمة الأولى والتكرار دليل على توحيده سبحانه . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 4 ] خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ( 4 ) خَلَقَ الْإِنْسانَ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الإنسان : مفعول به منصوب بالفتحة . مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا : جار ومجرور متعلق بخلق . الفاء واقعة في جواب شرط محذوف اختصارا . التقدير والمعنى : فلمّا كبر واشتدّ فإذا هو مخاصم عنيف ينكر وجود خالقه . إذا : حرف فجاءة لا عمل له . هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ : الجملة الاسمية جواب شرط غير جازم لا محل لها . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . خصيم : خبر « هو » مرفوع بالضمة المنونة . مبين : صفة - نعت - لخصيم مرفوع مثله بالضمة المنونة . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 5 ] وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ وَمِنْها تَأْكُلُونَ ( 5 )