* * مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الثامنة عشرة . . التقدير : مثل أعمال الذين كفروا . . فحذف المضاف إليه « أعمال » وأقيم المضاف إليه الثاني الاسم الموصول « الذين » مقامه . وكلمة « عاصف » اسم فاعل يقال : عصفت الريح - تعصف - عصفا وعصوفا . . بمعنى : اشتدّت . . والفعل من باب « ضرب » فهي عاصف - جمعها عواصف - وعاصفة - جمعها عاصفات - ويسند الفعل إلى اليوم والليلة لوقوعه فيهما فيقال : يوم عاصف كما يقال : بارد لوقوع البرد فيه وقيل : عند التصريح تريح . . أي إذا صرح الحقّ - أي بان - استرحت ولم في نفسك شيء قال الشاعر : أصبحت لا أملك السلاح ولا * أملك رأس البعير إن نفرا والذئب أخشاه إن مررت به * وحدي وأخشى الرياح والمطرا قائل هذين البيتين هو الشاعر الربيع بن منيع وهو أكبر معمّر في الإسلام . قال أبو حاتم : كان من أطول من كان قبل الإسلام عمرا عاش ثلاثمائة وأربعين سنة . وقال حين بلغ مائة وأربعين سنة : أصبح منّي الشباب مبتكرا * إن ينأ عنّي فقد ثوى عصرا فارقنا قبل أن نفارقه * لمّا قضى من جماعنا وطرا * * ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ : التقدير والمعنى : ذلك الضلال مع توهمهم أنهم محسنون هو الضلال البعيد فحذفت الصفة أو البدل المشار إليه « الضلال » اختصارا لأن ما قبله يدل عليه . * * إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الحادية والعشرين . . بمعنى : كنّا لكم أتباعا أي تابعين لمذهبكم وهي جمع « تابع » وجمع على « تبع » كقولهم : خادم وخدم . وجاء في مستهل الآية الكريمة المذكورة قوله تعالى : « وبرزوا للّه جميعا » والمعنى : وبرزوا من قبورهم . . وبمعنى « يبرزون » يوم القيامة وإنّما جيء بلفظ الماضي لأنّ ما أخبر به سبحانه لصدقه كأنّه قد كان ووجد . ونحوه : نادى أصحاب الجنة . . ونادى أصحاب النار . . ونظائر له . * * ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ : أي من منجى . . مهرب . . يقال : حاص - يحيص - حيوصا ومحيصا ومحاصا بمعنى : عدل وحاد والفعل من باب « باع » يقال : ما عنه محيص : أي محيد ومهرب . * * فَأَخْلَفْتُكُمْ : أي فأخلفتكم وعدي . . فحذف المفعول به « وعدي » اختصارا لأنه معلوم . * * إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ : المعنى والتقدير : إنّي كفرت باللّه الذي أشركتموني معه أي إنّي بإشراككم إياي في الدنيا . أو إنّي كفرت بالذي أشركتمونيه من قبل هذا اليوم أي من قبل أن أهبط إلى الأرض فأنا هالك معكم أي مثلكم فحذف المضاف إليه « هذا اليوم » . [ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 23 ] وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ( 23 ) وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا : الواو استئنافية . أدخل . فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي