كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ : تعرب إعراب « كفروا » . على شيء : جار ومجرور متعلق بيقدرون بمعنى لا يرون له أثرا أمامهم يوم القيامة . ذلِكَ هُوَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان والجملة الاسمية هو « الضلال البعيد » في محل رفع خبر « ذلك » . الضَّلالُ الْبَعِيدُ : خبر « هو » مرفوع بالضمة . البعيد : صفة - نعت - للضلال مرفوع مثله بالضمة . [ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 19 ] أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ( 19 ) أَ لَمْ تَرَ : الهمزة همزة تقرير بلفظ استفهام . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تر : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة . الألف المقصورة - وبقيت الفتحة دالة عليها . والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . ويجوز أن يخاطب به من لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب . . المعنى : ألم تعلم أيها المخاطب . والمستقبل في « ألم تر » بمعنى الماضي . أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « أنّ » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . خلق : الجملة الفعلية مع مفعولها في محل رفع خبر « أنّ » وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . و « أنّ » وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « ترى » . السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من مصدر الفعل التقدير : خلقا متلبسا بالحق .