محذوف . نخرجنكم : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . ونون التوكيد لا محل لها والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور حيث غلّبوا في الخطاب الجماعة على الواحد لأنهم خاطبوا به كل رسول ومن آمن به . من أرض : جار ومجرور متعلق بنخرج و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة « لنخرجنكم » جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب . أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا : معطوفة بأو حرف العطف للتخيير على جملة « لتخرجن » وتعرب إعرابها » و « تعودن » فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة . المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل والنون لا محل لها . في ملتنا : يعرب إعراب « من أرضنا » وهو متعلق بتعودنّ . المعنى إمّا أن تخرجوا من بلادنا أو تدخلوا في ديننا . . أي ليكون أحد الأمرين إمّا إخراجكم وإمّا عودتكم . فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ : الفاء استئنافية للتسبيب . أوحى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة للتعذر والجملة تقتضي إضمار القول أو إجراء الإيحاء مجرى القول لأنه ضرب منه . إلى : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بإلى . والجار والمجرور متعلق بأوحى . ربّ : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ : تعرب إعراب « لنخرجنّ » والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن يعود على الربّ سبحانه . الظالمين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .