مَنْ يَشاءُ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي اللّه سبحانه وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « يضل اللّه من يشاء » وتعرب إعرابها وفاعل « يهدي » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود إلى اللّه جلّت قدرته وعلامة رفع « يهدي » الضمة المقدرة على الياء للثقل . وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : الواو استئنافية . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . العزيز الحكيم : خبرا « هو » مرفوعان بالضمة . [ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 5 ] وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ( 5 ) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا : الواو استئنافية . اللام لام الابتداء والتوكيد وواقعة في جواب قسم مقدر . قد : حرف تحقيق . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . مُوسى بِآياتِنا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . بآيات : جار ومجرور متعلق بحال محذوف من « موسى » و « نا » ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة التقدير والمعنى : مصحوبا بآياتنا أي الآيات - المعجزات - التسع إلى فرعون وملئه . أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ : تفسيرية لأنها مسبوقة بجملة فيها معنى الفعل لأنّ الإرسال فيه معنى القول أي أرسلناه وقلنا له في الرسالة : أخرج بني إسرائيل في ملك فرعون فتكون الجملة الفعلية « أخرج » . على هذا التفسير في محل نصب مفعولا به - مقولا للقول - ويجوز أن تكون « أن » مصدرية ناصبة للفعل لأن الغرض وصلها بما يؤوّل معها أي بأن أخرج فتكون الجملة الفعلية « أخرج قومك » صلة حرف مصدري - بنزع الخافض - لا