وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ : الواو عاطفة . تطمئنّ : فعل مضارع مرفوع بالضمة . قلوب : فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بِذِكْرِ اللَّهِ : جار ومجرور متعلق بتطمئن وهو مضاف . اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ : أداة استفتاح وتنبيه . وما بعدها : أعرب . [ سورة الرعد ( 13 ) : آية 29 ] الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ( 29 ) الَّذِينَ آمَنُوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « آمنوا » وتعرب مثلها . الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . طُوبى لَهُمْ : خبر المبتدأ « الذين » مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بطوبى . واللام بيانية مثل « سقيا لك » ويجوز أن يكون الاسم الموصول « الذين » في محل نصب بدلا من « من » كما أعربت « الذين آمنوا » في الآية الكريمة السابقة على أنه بدل من « من أناب » أو بدل من « القلوب » على تقدير حذف مضاف أي تطمئنّ القلوب قلوب الذين آمنوا . ويجوز أن تعرب « طوبى » في محل نصب مفعولا به بمعنى : جعل اللّه لهم طوبى : أي العيش الرغيد والسعادة . وَحُسْنُ مَآبٍ : معطوف بالواو على « طوبى » مرفوع مثله بالضمة على التقدير الأول من إعراب « طوبى » أي خبر المبتدأ . . وهو الوجه الأصوب