قُلْ هَلْ يَسْتَوِي : أعربت . هل : حرف استفهام لا محل له . يستوي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . والبصير : معطوف بالواو على « الأعمى » ويعرب مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره . أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ : حرف عطف بمعنى « بل » وهي « أم » للإضراب وما بعدها معطوف على « هل يستوي الأعمى والبصير » وتعرب إعرابها والجملتان ابتدائيتان لا محل لهما و « الظلمات » مرفوع بالضمة الظاهرة . أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ : أعربت بمعنى : بل أجعلوا والهمزة بلفظ الاستفهام . جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدمة من « شركاء » لأنها في الأصل متعلقة بصفة لها فقدمت عليها . شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ : تعرب إعراب « أولياء » . خلقوا : تعرب إعراب « جعلوا » والجملة الفعلية « خلقوا » في محل نصب صفة لشركاء بمعنى : إنّهم لم يتخذوا للّه شركاء خالقين قد خلقوا مثل خلق اللّه . الكاف اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول « خلقوا » بمعنى « مثل خلقه » . خلقه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان . والجملة تهكم بهم يزيد الإنكار تأكيدا . فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ : الفاء عاطفة للتسبيب . تشابه : فعل ماض مبني على الفتح . الخلق : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى : فاشتبه الأمر عليهم فلم يعرفوا من خلق هذا ومن خلق ذاك . على حرف جر و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بحرف الجرّ والجار والمجرور متعلق بتشابه . قُلِ اللَّهُ خالِقُ : أعربت . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . خالق : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .