بها التكثير . وقيل : أصلها : « أيّ » دخلت عليها كاف التشبيه فأدمجت بكأيّ وصارت بمعنى « كم » . من آية : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « كأيّن » لأن « من » حرف جر بياني - من . . البيانية - بمعنى : كثير من العلامات الباهرة والدلالات النيّرة يمرّون عليها . فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « آية » . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » وتعرب مثلها . يَمُرُّونَ عَلَيْها : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ « كأيّن » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . عليها : جار ومجرور متعلق بيمرون بمعنى : يمشون عليها . وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من ضمير « يمرّون » . هم : ضمير منفصل مبني على السكون - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ . عنها : جار ومجرور متعلق بخبر « هم » معرضون بمعنى صادون لا يعيرونها التفاتا ولا يتفكرون بها . معرضون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته أو يكون معنى « يمرّون عليها » يشاهدونها . [ سورة يوسف ( 12 ) : آية 106 ] وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ ( 106 ) وَما يُؤْمِنُ : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يؤمن : فعل مضارع مرفوع بالضمة . أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمن . إلّا : أداة حصر لا عمل لها . وَهُمْ مُشْرِكُونَ : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال . هم : ضمير الغائبين المنفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . مشركون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته أي مشركون به سبحانه .