صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثالثة والثمانين . [ سورة يوسف ( 12 ) : آية 101 ] رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ( 101 ) * رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ : منادى مضاف وقد حذفت أداة النداء تعظيما وتوقيرا أي يا ربّي . وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة خطا واختصارا منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والكسرة دالة عليها . قد : حرف تحقيق . آتيتني : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . من الملك : جار ومجرور متعلق بآتيت . و « من » للتبعيض وحذف مفعول « آتيت » الثاني لدلالة « من » التبعيضية عليه . أي منحتني بعض الملك . أي ملك مصر . وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ : معطوفة بالواو على « آتيتني من الملك » وتعرب مثلها . الأحاديث : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة و « من » أيضا تبعيضية لأنه لم يعط إلّا بعض ملك مصر وبعض التأويل . فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : صفة - نعت - للمنادى « ربّ » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة بمعنى « خالق » ويجوز أن يكون منادى ثانيا أي يا فاطر بحذف أداة النداء « يا » أيضا وهو مضاف . السماوات : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والأرض : معطوفة بالواو على السماوات وتعرب مثلها .