في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . وأطيعوا اللّه : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « اتقوا اللّه » وتعرب مثلها . وَرَسُولَهُ إِنْ : اسم معطوف على لفظ الجلالة منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . إن : حرف شرط جازم . كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والفعل في محل جزم بأن لأنه فعل الشرط والميم علامة جمع الذكور . مؤمنين : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . التقدير : إن كنتم مؤمنين باللّه ورسوله فأطيعوا اللّه ورسوله . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 2 ] إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 2 ) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ : كافة ومكفوفة . المؤمنون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم . والجملة الاسمية « هم الذين » في محل رفع خبر المبتدأ « الْمُؤْمِنُونَ » ويجوز أن يكون « الَّذِينَ » في محل رفع خبر المبتدأ بمعنى : إنما المؤمنون علامتهم أنه إذا ذكر اللّه . . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب أو متعلق بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة - متضمن معنى الشرط - والجملة « إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ » صلة الموصول لا محل لها . ذكر : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ : لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية « ذُكِرَ اللَّهُ » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف . وجلت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها .