مِنَ اللَّهِ حُكْماً : جار ومجرور متعلق بأحسن . حكما : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ : جار ومجرور متعلق بلفظة « حكما » يوقنون : تعرب إعراب « يبغون » والجملة الفعلية « يوقنون » في محل جر صفة لقوم . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 51 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : أداة نداء . أيّ : منادى مبني على الضم في محل نصب و « ها » للتنبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب لأنه بدل من « أيّ » أو عطف بيان منها . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . لا تَتَّخِذُوا : ناهية جازمة . تتخذوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والنصارى : اسم معطوف على « اليهود » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . أولياء : مفعول به ثان منصوب بالفعل « يتّخذ » المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة ولم ينوّن آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعلاء » . بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ : مبتدأ مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . أولياء : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . بعض : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنوّنة . وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ : الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ . يتولّ : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة