حيث : اسم أو ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بكلا . شِئْتُما وَلا تَقْرَبا : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير الاثنين المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل . الميم حرف عماد والألف حرف دال على تثنية المخاطب . الواو حرف عطف . لا : ناهية جازمة . تقربا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . والألف - ألف الاثنين - ضمير المخاطبين - ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . هذِهِ الشَّجَرَةَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به . الشجرة : بدل من اسم الإشارة منصوب وعلامة نصبه الفتحة وقيل : أصل « هذه » هو « هذي » والهاء بدل منها . فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ : الفاء سببية وهي بمعنى « لكي أو لكيلا » وهنا الفاء تتساوى في المعنى : لكيلا وهي حرف عطف . تكونا : فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الألف ألف التثنية . . ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع اسم « تكون » . من الظالمين : جار ومجرور في محل نصب لأنه متعلق بخبر « تكون » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . والجملة الفعلية « تكونا من الظالمين » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق . * * قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي : هذا القول ورد على لسان إبليس - لعنه اللّه - في الآية الكريمة السادسة عشرة . التقدير والمعنى : فبسبب إغوائك إيّاي : أي إضلالك لي . . يقال : غوى - يغوي - غيّا - من باب - ضرب - بمعنى : انهمك في الجهل وهو خلاف الرشد وبمعنى : خاب وضل وهو غاو وجمعه : غواة - بضم الغين ومثله الفعل « غوي - يغوى - غواية » من باب تعب - ويأتي الفعل الرباعي « أغوى » متعديا فيقال : أغواه : بمعنى : أضلّه وفي هذه الآية الكريمة حذف المضاف « سبب » وحلّ المضاف إليه - المصدر - محلّه .