بهجت عبد الواحد الشيخلي

44

اعراب القرآن الكريم

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 18 ] وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 18 ) وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى : الواو حرف عطف . قالت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين لا محل لها . اليهود : فاعل مرفوع بالضمة . والنصارى : معطوف على اليهود مرفوع مثله على الفاعلية وعلامة الرفع المقدرة على الألف المقصورة للتعذر . نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - نحن : ضمير منفصل - ضمير المتكلمين مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . أبناء : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . وأحباؤه : معطوف على « أبناء اللّه » ويعرب مثله والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه . قُلْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وأصله : قول . حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين . فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - الفاء واقعة في جواب شرط مقدر . التقدير : إن كان زعمكم هذا صحيحا أو إن صدقتم في ادعائكم وقولكم هذا فلم يعذبكم اللّه بذنوبكم . لم : أصلها : لما . أي فلأيّ شيء ؟ اللام حرف جر و « ما » اسم استفهام مبني على السكون المقدر للتعذر على آخره الألف المحذوفة في محل جر باللام وحذفت الألف لاتصال « ما » الاستفهامية بحرف جر . يعذبكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . بذنوبكم : جار ومجرور متعلق بيعذب . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .