في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف بمعنى : حكمتم وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . فاعدلوا : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب . الفاء رابطة لجواب الشرط . اعدلوا : تعرب إعراب « أوفوا » . وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى : الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال ويجوز أن تكون اعتراضية فتكون الجملة بعدها اعتراضية لا محل لها . لو : حرف شرط غير جازم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى لو كان الخصم قريبا لكم . ذا : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . قربى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا : الواو عاطفة . بعهد : جار ومجرور متعلق بأوفوا . اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . أوفوا : سبق إعرابها أي وأوفوا بعهد اللّه بتأخير الجملة الفعلية عن صلتها . ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ : يعرب إعراب « ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون » في الآية الكريمة السابقة . * * وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ : هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة السابقة وفيه حذف مفعول « حرّم » اختصارا لأن جملة « تقتلوا » دالّ عليه . والتقدير : التي حرّم اللّه قتلها . * * ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : التقدير : ذلكم التحريم أمركم اللّه به . . فحذفت الصفة أو البدل « التحريم » المشار إليه لأن ما قبله « ولا تقتلوا النفس التي حرّم اللّه » دالّ عليه . * * إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : التقدير : إلّا بالطريقة التي هي أحسن الطرق . . فحذف الموصوف « الطريقة » وأقيمت الصفة « التي » الاسم الموصول مقامه . كما حذف اختصارا المضاف إليه « الطرق » لأنه مفهوم . * * حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ : المعنى : حتى يبلغ رشده أو قوته . . تلفظ الكلمة بضم الشين وليس بفتحها وهي اسم تفضيل وتعني إضافة إلى القوة . . الإدراك وهو ما بين الثماني عشرة سنة إلى