إِذا أَثْمَرَ : ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة خافض لشرطه منصوب بجوابه . أثمر : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . التقدير : إذا أثمر فكلوا من ثمره . وَآتُوا حَقَّهُ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « كلوا » وتعرب مثلها . حقه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . يَوْمَ حَصادِهِ : ظرف زمان متعلق بآتوا منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . حصاده : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان . وَلا تُسْرِفُوا : الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تسرفوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « إنّ » لا : نافية لا عمل لها . يحب فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . المسرفين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد والجملة الفعلية « لا يحب المسرفين » في محل رفع خبر إنّ . * * سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ : هذا القول الكريم وارد في الآية الكريمة التاسعة والثلاثين بعد المائة . التقدير : والمعنى : جزاء وصفهم الكذب على اللّه تعالى في التحليل والتحريم فحذف المفعول به المضاف « جزاء » وأقيم المضاف إليه « وصفهم » مقامه وانتصب انتصابه . * * قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً : هذا القول الكريم جاء في مستهل الآية الكريمة السابقة بمعنى : قتلوا أولادهم خوفا من العار أو الفقر وجهلا أي خفة وطيشا . يقال : سفة الرجل