مقدم و « الأبصار » فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية « لا تدركه الأبصار » في محل رفع خبر « ثان للمبتدأ « هو » . وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ : الواو استئنافية . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . يدرك : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الأبصار : مفعول به منصوب بالفتحة وجملة « يدرك الأبصار » في محل رفع خبر هو . وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ : الواو حرف عطف . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . اللطيف الخبير : خبرا المبتدأ « هو » مرفوعان بالضمة . * * ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ : هذا القول الكريم وارد في الآية الكريمة السابقة والتقدير : ذلك الموصوف بما تقدم من هذه الصفات هو اللّه ربكم فحذفت الصفة أو البدل « الموصوف » لأن ما قبله يدل عليه . * * خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ : هذا القول الكريم ورد أيضا في الآية الكريمة السابقة وفيه أضيف اسم الفاعل « خالق » إلى مفعوله « كلّ » ولهذا حذف التنوين من آخره ولو كان آخر « خالق » منونا لانتصب « كل » المفعولية . * * لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ : في هذا القول الكريم نوع من أنواع البلاغة العربية يسمّى التقابل أو المقابلة وهو مقابلة اللفظ بمثله في القولين « تدركه الأبصار » . . « يدرك الأبصار » . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 104 ] قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ( 104 ) قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ : حرف تحقيق . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور . بصائر : فاعل مرفوع بالضمة . مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « بصائر » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .