رهنته يقال : بسل - من باب ظرف أي بضم السين - فهو باسل - اسم فاعل - أي بطل وجمعه : بسل . وأبسله : بمعنى : أسلمه للهلكة فهو مبسل - اسم مفعول - وقوله تعالى : أن تبسل نفس . . » قال أبو عبيدة : المعنى : أن تسلم . قال الجوهريّ : المستبسل - اسم فاعل - هو الذي يوطّن نفسه - أي يمهّدها - على الموت أو الضرب . . وفعله : استبسل : بمعنى : استقتل وهو أن يطرح نفسه في الحرب ويريد أن يقتل أو يقتل لا محالة . * * وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا : هذا القول كناية عن الرجوع بمعنى : نرتكس على أدبارنا أي نرجع ولفظة « أعقابنا » جمع عقب وهو مؤخر القدم - الرجل - يقال : ارتد على عقبيه : معناه : رجع القهقرى . * * كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ : المعنى ذهبت به مردة الجن إلى القفار - أي الأرض الخالية أو بمعنى : أضلّته مردة - جمع مارد - الجن وحملته على اتباع هوى نفسه وأنّث الفعل « استهوت » مع الفاعل « الشياطين » وهو لفظة مذكّرة جمع « شيطان » وذلك حملا على اللفظ لا المعنى ولفصل الفعل عن فاعله بفاصل وهو ضمير الغائب - الهاء - و « الاستهواء » استفعال من هوى : أي ذهب . * * حَيْرانَ : المعنى : تائها محتارا . . يقال : حار في أمره يحار حيرا - من باب تعب - وحيرة : بمعنى : لم يدر وجه الصواب فهو حيران وهي « حيرى » وهم : حيارى . قال الفيّوميّ : يقال : حيّرته فتحيّر . قال الأزهري : وأصله : أن ينظر الإنسان إلى شيء فيغشاه ضوء فينصرف بصره عنه والحائر - اسم فاعل - سمّي بذلك لأن الماء يحار فيه : أي يتردد . * * سبب نزول الآية : قال السيد : قال المشركون للمسلمين : اتبعوا سبيلنا واتركوا دين محمد . . فأنزل اللّه تعالى قوله : « قل أيها النبيّ : أندعو من دون اللّه . . » . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 72 ] وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 72 ) وَأَنْ أَقِيمُوا : الجملة المؤوّلة معطوفة بواو العطف على موضع « لنسلم » على تقدير : وأمرنا أن نسلم وأن أقيموا أو وأمرنا لأن نسلم ولأن أقيموا أي للإسلام ولإقامة الصلاة . أن : حرف مصدرية ونصب . أقيموا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة الفعلية « أقيموا الصلاة » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأمرنا . التقدير لإقامة الصلاة . الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . واتّقوه : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « أقيموا » وتعرب مثلها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .