بالضمة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . يَأْتِيكُمْ بِهِ : الجملة الفعلية في محل نصب حال ويجوز أن تكون في محل رفع خبرا ثانيا للمبتدأ . وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . به : جار ومجرور متعلق بيأتي . والجملة الاسمية « من إله غير اللّه يأتيكم به » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها . انْظُرْ كَيْفَ : تعرب إعراب « قل » كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال وجملة « كيف نصرف الآيات » في محل نصب مفعول انظر . نُصَرِّفُ الْآياتِ : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . الآيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ : حرف استئناف . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يصدفون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . * * إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ : المعنى : إن أصمّكم اللّه وأعماكم وقال سبحانه « سمعكم » ولم يقل : أسماعكم حتى تتناسب مع المعطوف عليها « أبصاركم » جمع « بصر » ولأنّ كلمة « سمعكم » لفظة مفردة بمعنى الجمع أو لأنها مصدر والمصدر يستوي فيه المفرد والجمع . * * وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ : العبارة كناية عن حجب العقل والفكر والإدراك . . بمعنى : غطّى على قلوبكم فأغلقت - أي فأقفلت . يقال : ختم الكتاب وغيره يختمه ختما وختم عليه - من باب ضرب - بمعنى : طبع ومنه « الخاتم » بفتح التاء وكسرها والكسر أشهر ويقال : ختمت القرآن : بمعنى : حفظت خاتمته وهي آخره . . والمعنى : حفظته جميعه عن ظهر غيب . * * نُصَرِّفُ الْآياتِ : الصرف ردّ الشيء من حالة أو إبداله بغيره والمعنى هنا : نكرّر الآيات على وجوه شتّى . * * هُمْ يَصْدِفُونَ : بمعنى : يعرضون عن الآيات . . والفعل من باب - ضرب - يضرب - .