وَعَلى والِدَتِكَ : جار ومجرور متعلق بنعمتي أو بصفة محذوفة من « نعمتي » لأنه معطوف على « عليك » والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . إِذْ أَيَّدْتُكَ أعرب . أيدتك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم سبحانه - مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . بِرُوحِ الْقُدُسِ : جار ومجرور متعلق بأيّد . القدس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الفعلية « أيدتك بروح القدس » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف . وهو جبريل - عليه السلام . تُكَلِّمُ النَّاسَ : الجملة الفعلية : في محل نصب حال وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . الناس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . فِي الْمَهْدِ : جار ومجرور في محل نصب حال لأن المعنى : تكلم الناس وأنت في المهد في حالة الطفولة أو بتقدير : طفلا . وَكَهْلًا : معطوفة بواو العطف على « في المهد » أي وتكلمهم في حالة الكهولة وهي منصوبة على الحالية أيضا . وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ : معطوفة بواو العطف على جملة « إذ أيدتك » وتعرب مثلها . الكتاب : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ : الأسماء الثلاثة معطوفة بواوات العطف على « الكتاب » وتعرب مثله . وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ : أعربت . تخلق : تعرب إعراب « تكلم » وجملة « تخلق . . » في محل جر بالإضافة . من الطين : جار ومجرور متعلق بتخلق . كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ : الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب صفة لمفعول « تخلق » أو لمفعول مطلق . مصدر - محذوف بتقدير :