توقد بهم النار كما توقد بهم وعلى هذا التقدير تكون الكاف في محل نصب صفة أو نائبة عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف . وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ : الواو حرف عطف . الذين : اسم موصول مبني على الفتح معطوف على « آل » في محل جر مثله . من قبل : جار ومجرور متعلق بفعل - جملة - محذوف بتقدير : مضوا من قبلهم . . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية « مضوا من قبلهم » صلة الموصول لا محل لها . كَذَّبُوا بِآياتِنا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بآيات جار ومجرور متعلق بكذبوا و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ويجوز أن تكون الواو استئنافية . والاسم الموصول في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية « كذبوا » في محل رفع خبره . فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ : الفاء حرف عطف . أخذ : فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرّك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل نصب مفعول به مقدم . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . بِذُنُوبِهِمْ : جار ومجرور متعلق بأخذ و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقابِ : الواو استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة شديد : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . العقاب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره . * * كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ : التقدير والمعنى : دأب هؤلاء الكفرة كدأب آل فرعون في الكفر و « دأب » : مصدر الفعل « دأب - يدأب - دأبا : من باب « قطع » و « خضع » يقال : دأب في عمله : بمعنى : جدّ وكدح وتعب فهو دائب - اسم فاعل - والدائبان هما الليل والنهار . و « الدأب » بتسكين الهمزة وقد تفتح : العادة والشأن . . ولفظة « دأب » نقلت إلى معنى الشأن والحالة فيصير المعنى : شأنهم في الكفر كشأن أو حالة آل فرعون . * * فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ : المعنى : فأهلكهم اللّه بسبب ذنوبهم فحذف المضاف « سبب » اختصارا وأقيم المضاف إليه « ذنوبهم » مقامه فأوصل به حرف الجر الباء فصار بذنوبهم .