والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو الميعاد : مفعول به منصوب بالفتحة . والجملة الفعلية « لا يخلف الميعاد » في محل رفع خبر « إنّ » . * * جامِعُ النَّاسِ : في هذا القول الكريم أضيف اسم الفاعل « جامع » إلى مفعوله « الناس » ولهذا منع من التنوين ولو كان منوّنا « جامع » لانتصبت كلمة « الناس » مفعولا به لاسم الفاعل - الذي يعمل عمل فعله المتعدي . * * رَبَّنا : الاسم الكريم منادى . . وقد حذفت أداة النداء « يا » تعظيما لشأنه سبحانه وإجلالا وتكريما لذاته عزّ وجلّ فاكتفي بالمنادى جلت قدرته . * * لا رَيْبَ فِيهِ : بمعنى : لا شكّ فيه . . الريب : هو الظنّ والشكّ وفعله الثلاثي : راب . . نحو القول رابني الشيء : إذا جعلك شاكّا . قال أبو زيد : يقال : رابني من فلان أمر يريبني ريبا : إذا استيقنت منه الريبة فإذا أسأت به الظن ولم تستيقن منه الريبة قلت : أرابني - فعل رباعي - منه أمر هو فيه إرابة . . وأراب فلان إرابة فهو مريب - اسم فاعل - إذا بلغك عنه شيء أو توهمته . وفي لغة هذيل : أرابني فربت أنا وارتبت : إذا شككت فأنا مرتاب وزيد مرتاب منه والصلة فارقة بين الفاعل والمفعول والاسم « الريبة » وجمعها ؛ ريب . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 10 ] إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ( 10 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إنّ » كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة « كفروا » صلة الموصول لا محل لها . لن : حرف نفي ونصب واستقبال . تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة . عن : حرف جر و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جرّ بعن والجار والمجرور « عنهم » متعلق بتغني . وهو في مقام المفعول به المقدم بمعنى : لن تنفعهم . أموال : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . . والجملة الفعلية « لن تغني عنهم أموالهم » في محل رفع خبر « إنّ » . وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً : معطوفة بالواو على « أموالهم » وتعرب مثلها . و « لا » زائدة لتأكيد معنى النفي . من : حرف جر بمعنى « عند » متعلق بتغني