وعلامة جرّه الكسرة المقدرة على آخره - الألف - منع من ظهورها التعذر والجارّ والمجرور « على هدى » في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ « أولئك » . مِنْ رَبِّهِمْ : حرف جرّ و « ربّ » اسم مجرور بحرف الجرّ وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جرّ مضاف إليه والجارّ والمجرور « من ربّهم » متعلق بهدى أو بصفة محذوفة من « هدى » ويجوز أن تكون « من » لابتداء الغاية . . على تقدير : من هدى ربّهم . * * نكّر الاسم « هدى » هنا ليفيد ضربا - أي نوعا - مبهما لا يبلغ كنهه . . أي سرّه . . وهذا من معجزات الذكر الحكيم . وَأُولئِكَ : الواو حرف عطف . أولئك : اسم إشارة مبني على الكسر في محلّ رفع مبتدأ لأنه معطوف على اسم الإشارة « أولئك » المبتدأ . والجملة الاسمية بعده « هم المفلحون » في محل رفع خبره . هُمُ الْمُفْلِحُونَ : ضمير منفصل مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل ولالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ ثان . المفلحون : خبر المبتدأ « هم » مرفوع وعلامة رفع الواو لأنه جمع مذكّر سالم - جمع المفلح - يرفع بالواو وينصب ويجرّ بالياء والنون عوض من تنوين الاسم المفرد وحركته . . ويجوز أن تعرب « هم » ضمير فصل أو عمادا لا محل له من الإعراب فتكون كلمة « المفلحون » خبر « أولئك » إلّا أن الإعراب الأول أعرب وأوجه خشية التباس إعراب « المفلحون » بدلا من اسم الإشارة « أولئك » لأن الأسماء المعرّفة بالألف واللام تعرب بدلا أو صفة من أسماء الإشارة وحركت الميم في « هم » بالضم للاشباع . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 6 ] إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 6 ) إِنَّ الَّذِينَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ينصب الأول - الاسم - ويسمّى اسمه ويرفع الثاني ويسمّى خبره . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « انّ » .