[ سورة الفاتحة ( 1 ) : آية 5 ] إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ( 5 ) إِيَّاكَ نَعْبُدُ : ضمير منفصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به مقدّم للفعل « نعبد » ويجوز أن تكون « إيّا » الضمير المنفصل والكاف حرف جرّ بالإضافة أو هو حرف خطاب لا عمل له شأنه في ذلك شأن الضمائر والحروف الشبيهة نحو : إيّاه . . إيّاي . . إيّاكم . . و « نعبد » فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره لتجرّده عن الناصب والجازم والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . وإنّما استتر الضمير وجوبا لأنّه عائد على متكلمين فالضمير المستتر يكون استتاره وجوبا مع المتكلم « أعبد » ومع المتكلمين - الجمع - « نعبد » ومع المفرد المخاطب المذكر « تعبد » ويكون استتاره جوازا مع الضمير المفرد الغائب « يعبد » والضمير المفرد الغائب المؤنّث « تعبد » . وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ : معطوفة بواو العطف - النسق - على « إيّاك نعبد » وتعرب مثل إعرابها . [ سورة الفاتحة ( 1 ) : آية 6 ] اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ( 6 ) اهْدِنَا : فعل تضرع ودعاء بلفظ الطلب مبني على حذف آخره - الياء حرف العلّة - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محلّ نصب مفعول به أول لأن الفعل الثلاثيّ « هدى » يتعدى إلى مفعولين أو يتعدّى إلى المفعول الأول بنفسه ويتعدّى إلى المفعول الثاني بحرف وهنا تعدّى هذا الفعل بنفسه إلى مفعولين . . والفعل الرباعي « أهدى » يتعدّى إلى مفعولين بنفسه . الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ : مفعول به ثان منصوب بالفعل « هدى » وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو موصوف و « المستقيم » صفة - نعت - للموصوف - « الصراط » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . . أي أرشدنا الطريق القويم . [ سورة الفاتحة ( 1 ) : آية 7 ] صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ( 7 ) صِراطَ الَّذِينَ : بدل من « الصراط » الأولى منصوب مثله وعلامة نصبه فتح آخره لأن البدل من التوابع يتبع المبدل منه في حركاته . . وهو