السكوت عليها وتتفق مع القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ومع فصاحة العرب وبلاغتهم هي جملة « صراط علي حق نمسكه » وإذا ما أضفنا إليها جملة « نص حكيم له سر قاطع » وهي بمفردها لا يفيدنا شيئا ولكن إذا ضمت إلى سابقتها - كما قلنا - تصبح جملة « صراط علي حق نمسكه » مفسرة لها فيكون الأمر نور على نور ، وهذا يستحيل أن يكون محمولا على الصدف أو التدبير الآدمي ، ولا بدّ أن يكون من معاجز القرآن الكريم ، ومن الأسرار التي أخفاها اللّه جل وعلا في الحروف النورانية التي هي في أوائل سبع وعشرين سورة من سور القرآن الكريم ، فليفهم المعاندون وليتضح الأمر لابن كثير ومحمد رشيد رضا وأمثالهما ممن لم يوفقهما اللّه تعالى إلى قول الحق عندما تتشابك المعاني وتختلط المفاهيم . . الخ . . وبخصوص جملة « نص حكيم له سر قاطع » فيها من التكليف ما لا يخفى على اللبيب ، بخلاف جملة « صراط علي حق نمسكه » الخالية من التكلف والسهلة اللفظ والجارية مع اللسان العربي الفصيح والواضحة الإعراب والتي فيها من الدلالة الدينية الإسلامية ما تفتقر إليه الجملة الأولى المتكلفة معنى ولفظا ومنطقا ، بالإضافة إلى الإشكالات والاستفهامات . هذا وإن الحروف قبل انتظامها كانت سرا وبعد أن أضيفت بجملة « النص الحكيم » لم تحل المشكلة بل بقيت سرا ، بينما جملة « صراط علي » حلت اللغز وأوضحت السر وسمت الصراط الذي يريده اللّه تعالى بعد أن تعددت الطرق بعد وفاة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأصبح تعداد الفرق الإسلامية اثنين وسبعين فرقة ، والحمد للّه رب العالمين .