الآيات « 1 » هذه المزاعم والأكاذيب ؛ لأن عدم مشابهة القرآن الشعر أمر بين لا ينكره إلا معاند . بخلاف مباينته للكهانة فإنها تتوقف على تذكر أحواله - صلّى اللّه عليه وسلّم - ومعاني القرآن المنافية لطريق الكهانة ومعاني أقوالهم « 2 » وكل ذلك كان واضحا جليا ومعروفا لدى معاصريهم . فهذا النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - يزجر أحد السائلين بأسلوب الكهان وسجعهم حين قال : [ يا رسول اللّه ، كيف أغرم من شرب ولا أكل ، ولا نطق ولا استهل ؟ « 3 » فمثل ذلك يطل ] « 3 » فقال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - « إنما هذا من إخوان الشياطين » « 5 » من أجل سجعه الذي سجع فقد اعتبر رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - من يسجع بأسلوب الكهان من إخوان الشياطين ، لذا نهى أن يفعل أحدهم فعلهم ، أو يقول بقولهم . ولكن المستشرقين والمبشرين على حد سواء جهدهم وهمهم أن يوجهوا إلى هذا القرآن كل مطعن بقطع النظر عن المقاييس النقدية ، والأسس المنطقية ، والمنهج العلمي ، كما هو الحال في هذه الموسوعة التي جانبت الحق في هذه المزاعم « 6 » وألقت الكلام دون تدقيق . ولكن اللّه سبحانه اقتضت حكمته أن لا يسوي بين الصادق والكاذب نقل الأستاذ حسن عتر حفظه اللّه عن الإمام ابن تيمية قوله : ( فإنه يمتنع في حكمة الرب وعدله أن يسوي بين هؤلاء خيار الخلق ، وبين هؤلاء شرار الخلق لا في سلطان العلم وبراهينه وأدلته ولا في سلطان النصر والتأييد . بل يجب في حكمته أن يظهر الآيات والبراهين الدالة على صدق هؤلاء وينصرهم ويؤيدهم ويعزهم ويبقي لهم سلطان الصدق ، ويفعل ذلك بمن اتبعهم ، وأن يظهر الآيات

--> ( 1 ) انظر تفسير روح المعاني للآلوسي - طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت 29 / 52 - 55 . ( 2 ) معاني القرآن - للآلوسي 29 / 53 - 54 . ( 3 ) ولا استهل : ولا صاح عند الولادة ليعرف به أنه مات بعد أن كان حيا ، ويطل : يهدر ولا يضمن . ( 5 ) صحيح مسلم - للإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري ، كتاب القسامة - باب ( دية الجنين ) . . إلخ 3 / 1310 حديث رقم 1681 . ( 6 ) قضايا قرآنية ص 42 - 46 .