ابن كثير : وليس من شرط جواز تناول الميتة أن يمضي عليه ثلاثة أيام لا يجد طعاما كما قد يتوهم كثير من العوام وغيرهم ، بل متى اضطر إلى ذلك جاز له . فوائد : 1 - [ حرمة شحوم الميتة ] في الصحيحين أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إن اللّه حرّم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام » . فقيل يا رسول اللّه أرأيت شحوم الميتة فإنها تطلى بها السفن ، وتدهن بها الجلود ، ويستصبح بها النّاس ؟ فقال : لا هو حرام . 2 - [ النهي عن طعام المتبارين ] أخرج أبو داود . . . « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن طعام المتبارين أن يؤكل » . 3 - [ مسألة خلافية في صيد الكلب المعلم ] اختلفوا فيما إذا صدم الكلب الصيد فقتله بثقله ولم يجرحه . على قولين هما للشافعي رحمه اللّه . أحدهما لا يحل . والثاني يحل . وإنما ذكرناه هنا مع أنّ محلّه بعد الآية التالية لأنه يشبه الموقوذة . [ 4 ، 5 - حول الاستقسام بالأزلام ] 4 - في الصحيحين أنّ النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم لما دخل الكعبة وجد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام مصوّرين فيها ، وفي أيديهما الأزلام فقال : « قاتلهم اللّه لقد علموا أنهما لم يستقسما بها أبدا » . 5 - أخرج ابن مردويه عن أبي الدّرداء قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « لن يلج الدرجات من تكهّن ، أو استقسم ، أو رجع من سفر طائرا » . أي متطيّرا . 6 - [ التحريش بين المؤمنين من عمل الشيطان ] في الصحيحين أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم » . 7 - [ أثر حول قوله تعالى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ . . . ] روى الإمام أحمد عن طارق بن شهاب قال : جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب . فقال : يا أمير المؤمنين ! إنكم تقرءون آية في كتابكم لو علينا يا معشر اليهود نزلت لا تخذنا ذلك اليوم عيدا . قال وأيّ آية ؟ قال قوله الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي فقال عمر : واللّه إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، والساعة التي نزلت فيها على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عشية عرفة في يوم جمعة . ورواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وغيرهم بألفاظ متقاربة . وكون هذه الآية نزلت عشية يوم عرفة وكان يوم جمعة هو الصحيح المشهور الذي لا شك فيه ولا مرية . وقال ابن جرير وغير واحد : مات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بعد يوم عرفة بأحد وثمانين يوما .