القتال المفروض فرض كفاية بحجة الآيات التي تذكر القتال المفروض فرض عين . ويحملون الآيات التي تجيز السلام على حالات لا يجوز فيها السلام . فالقتال ابتداء من أجل أن تكون كلمة الله هي العليا فرض كفاية . والقتال إذا هو جمنا فرض عين . ثم إنه حيثما كنا قادرين على قهر خصمنا ، فلا نقبل منه إلا الحرب أو الجزية ، أو الإسلام . فإذا تساوت القوتان ، جاز السلام ، فإذا رجحت قوتهم جاز السلام كذلك على أن تكون النظرات التي تحكمنا نظرات إسلامية ، وسنرى ذلك كله تفصيلا وإنما ذكرنا ذلك لأن الآيات التي بين أيدينا تحدثنا عما ينبغي فعله - إذا قوتلنا من قتال وسهر ومتابعة للعدو حتى نخرجه من حيث أخرجنا ، وأن ننهي شوكته ليكون السلطان لله . وأنه يحق لنا أن نستعمل مع خصمنا الوسائل التي يستعملها معنا . فإن اعتدى بضرب القنابل على المدن الآمنة ، كان لنا أن نفعل ذلك معه ، هذا مع تبيان الأحكام الخاصة في القتال في الحرم والأشهر الحرام . والآيات تبين أنه حيث أخذت أرضنا فلا قرار . وحيث قوتلنا فمرحبا بالقتال . فالآيات هنا إذن تبين وضعا من الأوضاع التي يمكن أن يواجهها المسلمون . وتبين لهم كيف ينبغي أن يواجهوها . وهناك آيات أخرى تبين أوضاعا أخرى . ومهمة طالب العلم أن يحمل كل نص على الحالة التي ينطبق عليه النص . فلنر الفقرة الرابعة على ضوء المقدمة . الفقرة الرابعة [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 190 إلى 195 ] وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( 190 ) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ ( 191 ) فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 192 ) وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ ( 193 ) الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ( 194 ) وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( 195 )