أنا منكما ، تمنا و آرزوئيست كه كرده و خواهش نموده از پيغمبر كه او را جزو خودشان بدانند ، بنا بر اين اگر جبرئيل افضل از آنها ميبود اين تمنا و خواهش را نميكرد و خود را از درجه خود فرود نمىآورد ، و آرزوى مقامى كه از رتبهء خود پستتر باشد نمينمود ( پس قول كسى كه ميگويد : ملائكه از بشر افضل و برتر است ، باطلست ) . 4 - حديث كردند ما را . . . از حضرت صادق عليه السّلام كه ميفرمود : وقتى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله را بمعراج بردند و وقت نماز شد جبرئيل براى نماز اذان و اقامه گفت ، و معروض داشت يا رسول الله مقدم شويد ( براى إمامت ) آن حضرت فرمود تو پيش بايست ، عرضكرد ما ( ملائكه ) از زمانى كه مأمور شديم به سجده نمودن بر آدم ابو البشر مقدم نميتوانيم شد بر اولاد او ( چون مسجود بر ساجد افضلست ) . 5 - حديث كرد ما را . . . از عمار ياسر كه گفت شنيدم از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلَّم كه ميفرمود : دو فرشته اى كه مأمور بر حفظ و ثبت اعمال على بن ابى طالب عليه السّلام هستند فخر مينمايند بر اينكه حافظ و ضابط اعمال على عليه السّلام هستند بر باقى فرشتگانى كه مأمور حفظ و ثبت و ضبط اعمال ساير مردم ميباشند ، زيرا آن حضرت هرگز در مدت زندگى خود عملى را كه موجب سخط و خشم و غضب خداوند باشد انجام نداده « 1 » .

--> « 1 » علامه مجلسى در ( 5 - 323 ) بحار از احتجاج طبرسى نقل مينمايد كه زنديقى از حضرت صادق عليه السّلام پرسيد علت چيست كه دو فرشته مأمور ثبت و ضبط اعمال انسان هستند با اينكه شما معتقد ميباشيد كه خدائى هست و عالم بأسرار و كارهاى مخفى و آشكار مردم است ، فرمود : اين از لطف خداوند است كه مقرر فرموده زيرا بندگان موقعى كه بخواهند عمل زشتى را مرتكب شوند متوجه اين ميشوند كه خدا ناظر اعمال آنها است و دو فرشته ثبت خواهند كرد و در قيامت شهادت ميدهند و بالنتيجه ممكنست مرتكب آن عمل زشت و امثال آن نشوند و ديگر آنكه فكر مينمايند اگر عمل نيكو و خيرى را انجام دادند فراموش نميشود و ثبت ميگردد و اين خود تقويت قلب و باعث انجام دادن اعمال خير و كارهاى نيكو مىشود . و جهت آنكه در شب و روز ملائكه هائى كه مأمور بثبت اعمال مردم مىباشد عوض ميشوند براى آنست كه ملائكه‌ها از اعمال زشت مردم باخبر نشوند