فقرات الآية الواحدة . . وهي التي تصنع من آيات نسيجا فريدا في الابداع البياني والتربية النفسية والهداية القرآنية . فيما ان القرآن كتاب تربية وهداية . وبما ان صفات النفس البشرية تتداخل وتتمازج ببعضها . فان القرآن الحكيم يتابع النفس البشرية بما يصلحها ويهذبها من التوجيهات والضوابط فان طغت صفة سلبية عليها افراطا عالجها بحكمة وان طغت عليها صفة - تفريطا - عالجها بحكمة أخرى ، ولا يزال يعدلها ويصنعها حتى تتحول إلى نفس سوية مستقيمة . ونستفيد من دراسة علاقة الآيات التربوية ببعضها ، نستفيد علما بخبيئة النفوس - وبمعرفة القوانين التربوية التي تتحكم في النفس . فمثلا في قوله تعالى : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ 195 / البقرة . أن فقرات هذه الآية ثلاث الأولى في الانفاق ، والثانية في النهي عن القاء النفس في التهلكة . والثالثة في الاحسان . فما هي علاقة بعضها ببعض ؟ والجواب : أول ما امر اللّه بالانفاق توجهت النفوس اليه . وكانت المخافة من وقوع الافراط في الانفاق ، فجاءت الجملة الثانية تنهي عن التهلكة وتأمر بالاقتصاد في العطاء ، فاعتدلت صفتا الانفاق والاقتصاد في النفس . وبما ان النفوس مطبوعة على البخل كان من الضروري ترجيح كفة الانفاق في مقابلة الشح الطبيعي ، فجاءت الفقرة الثالثة : و أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . ( وأحسنوا ان اللّه يحب المحسنين . . والحمد لله رب العالمين . )