قوله سبحانه : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ . . . الروايات متكاثرة في ذكر هذه القصّة ، ولا تزيد على ما ذكره اللّه تعالى منها إلّا خصوصيّات - سنوردها إن شاء اللّه - خاصّة . قوله سبحانه : لِنَبِيٍّ لَهُمُ في المجمع عن الباقر - عليه السلام - : « هو اشموئيل ، وهو بالعربيّة إسماعيل » . « 1 » قوله سبحانه : وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ . . . في تفسير القمّي عنه - عليه السلام - في حديث : وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً فغضبوا من ذلك وقالوا : أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ وكانت النبوّة في بيت لاوي ، والملك في ولد يوسف ، وكان طالوت من ولد ابن يامين « 2 » أخي يوسف لامّه ، ولم يكن من بيت النبوّة ولا من بيت الملكة « 3 » قالَ لهم نبيّهم إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ

--> ( 1 ) . تفسير الصافي 1 : 273 نقلا عن مجمع البيان . ( 2 ) . في المصدر : « بنيامين » ( 3 ) . في المصدر : « المملكة »