لصّ « 1 » يكبّر ويومىء أيماءا « 2 » » . « 3 » وفي الفقيه عنه - عليه السلام - في صلاة الزحف ، قال - عليه السلام - : « تكبير وتهليل ، ثمّ تلا الآية » . « 4 » وفيه عنه - عليه السلام - : « إن كنت في أرض مخوفة ، فخشيت لصّا أو سبعا ، فصلّ الفريضة وأنت على دابّتك » . « 5 » وفيه عن الباقر - عليه السلام - : « الذي يخاف اللصوص يصلّي إيماءا على دابّته » . « 6 » أقول : وفي هذه المضامين روايات أخر . « 7 » واعلم : أنّه يمكن أن يستفاد من قوله تعالى : حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ على ما يعين عليه قوله تعالى : فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً ضرب القاعدة لأحكام الصلاة في الشكّ ، كما يستفاد من أدلّة قاعدتي « التجاوز » و « الفراغ » ، وأحكام الشكّ في عدد الركعات ، كقوله - عليه السلام - : « ينبغي لك أن تحتاط في الصلوات كلّها » . بيان ذلك : أنّ التشقيق بقوله : فَإِنْ خِفْتُمْ يوجب كون حكم الخوف مترتّبا على المحافظة على الصلوات ، وهو حكم واقعيّ ثانويّ لا معنى لترتّبه على غير

--> ( 1 ) . في المصدر : + « كيف يصلّي قال » ( 2 ) . في المصدر : « برأسه » ( 3 ) . الكافي 3 : 457 ، الحديث : 6 . ( 4 ) . من لا يحضره الفقيه 1 : 465 ، الحديث : 1341 . ( 5 ) . من لا يحضره الفقيه 1 : 465 ، الحديث : 1342 . ( 6 ) . من لا يحضره الفقيه 1 : 465 ، الحديث : 1343 . ( 7 ) . تهذيب الأحكام 3 : 173 ، الحديث : 3 ؛ تفسير العيّاشي 1 : 128 ، الحديث : 424 .