منهم البركات وسلّط بعضهم على بعض ولم يكن لهم ناصر في الأرض ولا في السماء » . « 1 » وفي الكافي عن محمّد بن عرفة ، قال : سمعت أبا الحسن - عليه السلام - يقول : « لتأمرنّ بالمعروف ، ولتنهنّ عن المنكر ، أو ليستعملنّ عليكم شراركم [ على خياركم ] ، « 2 » فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم » . « 3 » أقول : والأخبار في هذه المعاني كثيرة . « 4 » وبيان المقام أنّ كلّ هيئة اجتماعيّة لا تتمّ إلّا بوحدة ما بين أعضائها وأجزائها ، حتّى يستحفظ بها منافعهم ويدفع بها مضارّهم والآفات المتوجّهة إليهم ، ولا تتمّ هذه الوحدة إلّا بوحدة المجتمعين من حيث الغرض والهدف ، بأن يذعن كلّ جزء من أجزاء الاجتماع - وهي الأفراد - [ بأنّ ] منافع غيره منافع لنفسه ، وقد احتال كلّ اجتماع لحفظ هذه الوحدة بحيل مختلفة ناقصة أو تامّة ، ربما عمّرت طويلا أو قصيرا ، ومع ذلك فحيث كان الغرض المؤلّف بينهم غرضا دنيويّا وهدفا جسمانيّا يقبل الاستكمال بمرور الدهور وتراكم التجارب

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام 6 : 22 ، 181 . ( 2 ) . ليس في الأصل . ( 3 ) . الكافي 5 : 56 ، الحديث : 2 . ( 4 ) . راجع : الكافي 5 : 55 ، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ تهذيب الأحكام 6 : 176 ، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ وسائل الشيعة 16 : 115 ، كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ مستدرك الوسائل 12 : 175 ، كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ بحار الأنوار 97 : 68 ، أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ مصباح الشريعة : 18 ، الباب السابع : في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ غرر الحكم : 331 ، الفصل الثاني في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ روضة الواعظين 2 : 364 ، مجلس في ذكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ الجعفريات : 88 ، باب من له أن يأمر بالمعروف . . . وغيرها .