- عليه السلام - قال : فقال : إنّه يسمع الصوت ولا يرى ، فقلت : أصلحك اللّه ، كيف يعلم أنّه كلام الملك ؟ قال : إنّه يعطى السكينة والوقار حتّى يعلم أنّه ملك . « 1 » أقول : إشارة إلى ما مرّ من التميّز ، ومن جملة أقسامه الطمأنينة والاضطراب ، ومنها : المجيء عن اليمين وعن الشمال . قوله سبحانه : وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ مشعر بأنّه إنباء عن دراية لمن فقد الدراية ، ولهذا أخبر أنّه من أنباء الغيب من حفيظ عليم ، وليس المراد بالغيب ما هو غيب بعد انقضاء ، أو أنّه بعد ما كان شهادة لشاهده ، وسيجيء تمام الكلام في سورة الأنعام . قوله سبحانه : يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ في تفسير العيّاشي عن الباقر - عليه السلام - : يقرعون بها حين أيتمت من أبيها . « 2 » أقول : وفي معناه أخبار أخر ، « 3 » وقوله : إِذْ يَخْتَصِمُونَ ، أي في كفالتها ، وعليه وردت الروايات . « 4 » قوله سبحانه : إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ لا ينافي ما هنا ما في سورة مريم : فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا ، « 5 » من إخبار الروح

--> ( 1 ) . بصائر الدرجات : 323 ، الحديث : 9 . ( 2 ) . تفسير العيّاشي 1 : 173 ، الحديث : 47 ؛ البرهان في تفسير القرآن 2 : 401 ، الحديث : 15 . ( 3 ) . تفسير القمي 1 : 101 ؛ من لا يحضره الفقيه 3 : 89 ، الحديث : 3388 ؛ الخصال 1 : 156 ، 198 . ( 4 ) . تفسير العيّاشي 1 : 173 ، الحديث : 48 ؛ تفسير القمي 1 : 101 ؛ تفسير الصافي 2 : 45 . ( 5 ) . مريم ( 19 ) : 17 .