ألا تخبرني عن الإيمان : أقول هو وعمل ، أم قول بلا عمل ؟ فقال - عليه السلام - : الإيمان عمل كلّه ، والقول بعض ذلك العمل ، مفروض من اللّه ، مبيّن في كتابه ، واضح نوره ، ثابت « 1 » حجّته ، يشهد له بها الكتاب ويدعو إليه . ولمّا أن صرف « 2 » اللّه نبيّه إلى الكعبة عن بيت المقدس ، قال المسلمون للنبيّ - صلى اللّه عليه وآله وسلم - : أرأيت صلاتنا التي كنّا نصلّي إلى بيت المقدس ، ما حالنا فيها ، وما حال من مضى من أمواتنا وهم كانوا « 3 » يصلّون إلى بيت المقدس ؟ ! فأنزل اللّه : وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ ، فسمّى الصلاة إيمانا ، فمن اتّقى اللّه حافظا لجوارحه - موفّيا كلّ جارحة من جوارحه بما فرض اللّه عليه - لقى اللّه مستكملا لإيمانه من أهل الجنّة ، ومن خان في شيء منها ، أو تعدّى ما أمر اللّه فيها ، لقي اللّه ناقص الإيمان » . « 4 » أقول : ورواه الكليني ملخّصا . « 5 » *

--> ( 1 ) . في المصدر : « ثابتة » ( 2 ) . في المصدر : « أصرف » ( 3 ) . في المصدر : - « كانوا » ( 4 ) . تفسير العيّاشي 1 : 63 ، الحديث : 115 . ( 5 ) . الكافي 2 : 34 ، الحديث : 1 ( اختصارا ) .