وقوله تعالى : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ( 125 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام . فالمقام بفتح الميم : الذي يقام فيه « 1 » . والمقام بضم الميم : الإقامة بالمكان . والمصلّى : المدعى « 2 » . ويقال : المصلى : عرفة وجمع ومنى « 3 » . ويقال : الحج : كلّ مقام إبراهيم « 4 » . وقوله تعالى : لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( 125 ) فالعاكفون : المجاورون « 5 » . وقوله تعالى : لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً ( 123 ) معناه لا تغني عنها شيئا . وقوله تعالى : لا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ ( 123 ) معناه فدية . وعدل الشيء أيضا : مثله . وكذلك عدله « 6 » . وقوله تعالى : وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ( 124 ) قال عليه السّلام « 7 » معناه اختبره . والكلمات : هي الطّهارة . وهي عشر ، خمس في الرأس : الفرق ، وقصّ الشارب ، والمضمضة ، والاستنشاق والسواك ، وخمس في الجسد : تقليم الأظفار ، وحلق العانة ، والختان ، والاستنجاء بالماء عند الغائط ، ونتف الإبط . ويقال « 8 » : بكلمات : معناه بمناسك الحج « 9 » ، الطّواف بالبيت والسّعي بين الصّفا والمروة ، ورمي الجمار . ويقال ابتلاه بالآيات التي بعدها « 10 » : إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( 124 ) معناه لا يكون إماما يقتدى به . قال زيد بن علي عليهما السّلام : ابتلاه بذبح ولده ، وبالنّار ، وبالكوكب ، وبالشّمس ، والقمر .

--> ( 1 ) سقطت فيه من ب . ( 2 ) انظر : القاموس المحيط للفيروزآباديّ 4 / 355 . ( 3 ) ذهب إليه قتادة وغيره . انظر تفسير الطبري 1 / 422 ومجمع البيان للطبرسي 1 / 23 ؟ ؟ ؟ . والجمع : المزدلفة لاجتماع الناس فيها . انظر الصحاح للجوهري 3 / 1198 . ( 4 ) ذهب إليه ابن عباس انظر تفسير الطبري 1 / 422 والدر المنثور للسيوطي 1 / 119 ومجمع البيان للطبرسي 1 / 203 . ( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 54 . وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 63 ومعاني القرآن واعرابه للزجاج 1 / 187 . ( 6 ) انظر لسان العرب لابن منظور ( عدل ) 13 / 458 والقاموس المحيط للفيروزآباديّ 4 / 13 . ( 7 ) سقطت قال عليه السّلام من م ى . ( 8 ) في ى م : وقال . ( 9 ) ذهب إليه ابن عباس انظر تفسير الطبري 1 / 416 والدر المنثور للسيوطي 1 / 112 . ( 10 ) ذهب إليه مجاهد وغيره من المفسرين انظر تفسير الطبري 1 / 415 والدر المنثور للسيوطي 1 / 112 .