رقم F 289 « 1 » . وانظر ما ذكرته من وجود كتب أخرى جمعها بعض العلماء في قراءته - لكنها على ما يبدو ضائعة - عند الحديث عن قراءته . 11 - المجموع الحديثي رواه عنه أبو خالد الواسطي ويبدو أنه وضع مع كتاب المجموع الفقهي عند طبعه وقد شاهده المستشرق الإيطالي ( جريفني GRIFFINI ) في مكتبة أمبروزيانا مستقلا عن المجموع الفقهي والنسخة التي اعتمدها في طبع المجموع الفقهي تحوي المجموع الحديثي أيضا وكذا كل الطبعات التي تلت هذه الطبعة « 2 » . 12 - المجموع الفقهي رواه أيضا أبو خالد الواسطي طبع الكتاب ثلاث طبعات الأولى في ميلانو بإيطاليا سنة 1919 م ونشرها المستشرق الإيطالي ( جريفني ) والثانية في القاهرة بعنوان مسند الإمام الشهيد زيد بن علي سنة 1340 في مطبعة المنار وقام بنشره بكر محمد عاشور والطبعة الثالثة في بيروت لم يذكروا لها تاريخا وهي مأخوذة من الطبعة الثانية . وتوجد من الكتاب نسخ خطية في المكتبات « 3 » . وقد أثار بعض المستشرقين حوله الشكوك لأن راويه الوحيد أبو خالد الواسطي « 4 » . وقد رد عليهم كل من طابعي الكتاب « 5 » وغيرهم . وقد دافع عنه شارح الكتاب الحسين بن أحمد السباعي ( ت 1221 ه ) واسم كتابه الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير « 6 » وهم محقون في دفاعهم عنه وجاءوا بأدلة تكفي للرد على الشبهات . والمجال لا يسع للخوض في هذا الموضوع بالتفصيل ! . 13 - رسالة في مدح القلة وذم الكثرة « 7 » . رواها خالد بن صفوان عنه وأغلب الظن أن الكتاب مفقود وكل الذي عندنا حوله أن زيدا في أثناء وجوده بالشام جاءه بعض علماء الشام لمحاججته في موضوع الجماعة والقلة ورد عليهم زيد وأخرج كتابا قاله في الجماعة والقلة ذكر فيه : « من كتاب اللّه فلم يذكر كثيرا إلّا وذمه . ولم يذكر قليلا إلّا ومدحه . والقليل في الطاعة هم أهل الجماعة . والكثير في المعصية هم أهل البدع . . . وسكت الشاميون فما يجيبون لا

--> ( 1 ) انظر تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 3 / 323 وتاريخ التراث العربي 2 / 289 . ( 2 ) انظر بحث جريفيني أول كتاب صنف في الفقه الاسلامي 136 وانظر ما كتبه عنه توفيق اسكارس في بحثه المجموع الكبير في الفقه أثر تاريخي نفيس 648 وانظر مقدمة محقق كتاب مسند زيد 21 وأصول الحديث 216 . ( 3 ) انظر تاريخ الأدب العربي 3 / 322 وتاريخ التراث العربي 2 / 290 . ( 4 ) انظر تاريخ التراث العربي 2 / 282 وما بعدها . ( 5 ) انظر : Griffini : Corpus luris , p . 56 . وما بعدها ومسند زيد 14 وما بعدها والإمام زيد 235 وما بعدها وأصول الحديث 214 - 215 . ( 6 ) انظر الروض النضير 1 / 69 وما بعدها . ( 7 ) الروض النضير 1 / 117 وانظر الحدائق الوردية 1 / 314 .