( 80 ) سورة الأعمى « 1 » أخبرنا أبو جعفر . قال : حدّثنا علي بن أحمد . قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلام في قوله تعالى : عَبَسَ وَتَوَلَّى « 2 » ( 1 ) معناه كلح وجهه ، وأعرض . و : الْأَعْمى ( 2 ) عمرو بن أم مكتوم انتهى إلى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وهو يدعو قريشا « 3 » إلى الإسلام ، فشغل عنه . وقوله تعالى : أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ( 5 - 6 ) أي تعرض له « 4 » . وقوله تعالى : فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى ( 10 ) معناه تغافل عنه بغيره « 5 » . وقوله تعالى : بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ( 15 ) معناه بأيدي كتبة . والسّفرة بلغة النبط « 6 » . والكتبة : الملائكة « 7 » . وقوله تعالى : قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ ( 17 ) معناه لعن « 8 » . وقوله تعالى : ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ( 20 ) معناه خروجه من بطن أمه ويقال : يسر له السّبيل « 9 » كقوله : إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ « 10 » .

--> ( 1 ) تسمى سورة عبس . ( 2 ) قرأ زيد بن علي عبس بالتشديد انظر شواذ القراءة للكرماني 207 . ( 3 ) في ب ( قريش ) . ( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 286 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 51 وغريب القرآن للسجستاني 60 . ( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 286 . ( 6 ) نقل السيوطي عن ابن عباس أنها بالنبطية انظر الاتقان 1 / 236 والمهذب 58 وجاء في لغات القرآن المنسوب لابن عباس أنها بلغة كنانة انظر 514 . ( 7 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 236 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 514 وإعراب القرآن للنحاس 3 / 628 . ( 8 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 514 . ( 9 ) ذهب إلى ذلك مجاهد وقتادة انظر مجمع البيان للطبرسي 10 / 439 . ( 10 ) سورة الإنسان 76 / 3 .